Велес
Ве́ле́с (Ве́лес, Волосъ) — божество в древнерусском языческом пантеоне, «скотий бог», покровитель сказителей и поэзии, второй по значимости после Перуна.
Велес в древнерусских источниках (начиная с договора русских с греками 907 г. в «Повести временных лет») выступает как «скотий бог» — покровитель домашних животных и бог богатства. В социальном аспекте Велес считался богом «всей Руси». Название Бояна «Велесовым внуком» в «Слове о полку Игореве» может отражать древнюю связь культа Велеса с обрядовыми песнями, с поэзией.
Велес в древнерусских источниках (начиная с договора русских с греками 907 г. в «Повести временных лет») выступает как «скотий бог» — покровитель домашних животных и бог богатства. В социальном аспекте Велес считался богом «всей Руси». Название Бояна «Велесовым внуком» в «Слове о полку Игореве» может отражать древнюю связь культа Велеса с обрядовыми песнями, с поэзией.
Рис. 1. Велес. А. А. Шишкин
Даждьбог
Дажьбо́г (Дажбог, Дажьбогъ, Даждьбог) — один из главных богов в восточнославянской мифологии, бог Солнца и его олицетворение, бог плодородия и солнечного света.
В славянской мифологии бог, связываемый с солнцем. Предполагается, что имя Даждьбога образовано сочетанием глагола «дать» и слова «бог»: в таком случае Даждьбог воплощает первый член мифологического противопоставления доля — недоля.
В славянской мифологии бог, связываемый с солнцем. Предполагается, что имя Даждьбога образовано сочетанием глагола «дать» и слова «бог»: в таком случае Даждьбог воплощает первый член мифологического противопоставления доля — недоля.
Рис. 2. Даждьбог. А. А. Шишкин
Див
Ди́вы (дэ́вы) — Сторож-вестник; чудовищная хищная птица, атрибут языческого божества — в XII в. является синонимом язычества, темных поганых (языческих) половецких сил, враждебных Руси.
Слово первоначально было связано, с одной стороны, с русским «диво» и родственными славянскими обозначениями чуда, с другой стороны — со славянскими и балтийскими словами в значении «дикий», происходящими из «божий».
Див своим криком предупреждает половцев о грозящей им опасности. Если понимать «велит послушать» как «берегись!», оно может исходить одинаково и от друга, и от врага. Но оправданным из текста клич «дива» становится лишь тогда, когда воспринимается не как дружеское, а как враждебное, по отношению к половцам, предупреждение, приобретая смысл «иду на вы».
Слово первоначально было связано, с одной стороны, с русским «диво» и родственными славянскими обозначениями чуда, с другой стороны — со славянскими и балтийскими словами в значении «дикий», происходящими из «божий».
Див своим криком предупреждает половцев о грозящей им опасности. Если понимать «велит послушать» как «берегись!», оно может исходить одинаково и от друга, и от врага. Но оправданным из текста клич «дива» становится лишь тогда, когда воспринимается не как дружеское, а как враждебное, по отношению к половцам, предупреждение, приобретая смысл «иду на вы».
Рис. 3. Птица вещая. А. А. Шишкин
Стрибог
Стрибо́г (Стрибогъ) — божество древнерусского пантеона. Традиционно считается богом ветра или воздуха.
В восточнославянской мифологии божество древнерусского пантеона, кумир которого был установлен в Киеве
в 980 г. В «Слове…» ветры названы Стрибожьими внуками, которые веют с моря, что указывает на атмосферные функции Стрибога. В древнерусских текстах имя Стрибога постоянно сочетается с именем Дажьбога, что дает основание противопоставлять или сближать их функции и значение (дать — распространять долю, благо).
В восточнославянской мифологии божество древнерусского пантеона, кумир которого был установлен в Киеве
в 980 г. В «Слове…» ветры названы Стрибожьими внуками, которые веют с моря, что указывает на атмосферные функции Стрибога. В древнерусских текстах имя Стрибога постоянно сочетается с именем Дажьбога, что дает основание противопоставлять или сближать их функции и значение (дать — распространять долю, благо).
Рис. 4. Стрибог — хозяин ветров. А. А. Шишкин
Троян
Три основных предположения:
1. Древнеримский император Траян (годы правления — 98—117 н.э.). Обосновал Н.С. Державин. Авторитетный сторонник — Б. А. Рыбаков.
2. Славянский бог Троян. Обосновал А. Болдур. Авторитетный сторонник — Д. С. Лихачев.
3. Некий славянский (или русский) князь Троян. Обосновал А. Г. Кузьмин.
1. Древнеримский император Траян (годы правления — 98—117 н.э.). Обосновал Н.С. Державин. Авторитетный сторонник — Б. А. Рыбаков.
2. Славянский бог Троян. Обосновал А. Болдур. Авторитетный сторонник — Д. С. Лихачев.
3. Некий славянский (или русский) князь Троян. Обосновал А. Г. Кузьмин.
Хорс
Хо́рс (Хърсъ) — в древнерусской языческой мифологии бог солнца.
Ходына
Ходы́на — древнерусский певец XI в., современник Бояна, «песнотворец» Святослава Ярославича.
Боян
Боя́н — древнерусский певец и сказитель, «песнотворец», персонаж «Слова…».
Имя Боян (Буян, Баян), связанное с названиями божеств древнетюркского пантеона (ср. Баянай — общее название духов-покровителей охоты у якутов); древнерусское баяльник, баян — «ворожея, обаятель» и проч. Таким образом, корень в тюркских и монгольских языках имеет следующую последовательность в развитии своих значений: от синкретического значения «радеть, знахарить, колдовать, ворожить, праздновать при жертвоприношениях > болтать, рассказывать басни, сказки, выдумки, слагать, петь сказания, очаровывать пением», отсюда образовалось
и понятие Баян — «певец» (монгольское Дубун-Буян — «вещий певец»).
Идолы всех богов, кроме Велеса, были воздвигнуты по повелению князя Владимира Святославича (будущего христианина и крестителя Руси) на княжеском дворе в Киеве.
Имя Боян (Буян, Баян), связанное с названиями божеств древнетюркского пантеона (ср. Баянай — общее название духов-покровителей охоты у якутов); древнерусское баяльник, баян — «ворожея, обаятель» и проч. Таким образом, корень в тюркских и монгольских языках имеет следующую последовательность в развитии своих значений: от синкретического значения «радеть, знахарить, колдовать, ворожить, праздновать при жертвоприношениях > болтать, рассказывать басни, сказки, выдумки, слагать, петь сказания, очаровывать пением», отсюда образовалось
и понятие Баян — «певец» (монгольское Дубун-Буян — «вещий певец»).
Идолы всех богов, кроме Велеса, были воздвигнуты по повелению князя Владимира Святославича (будущего христианина и крестителя Руси) на княжеском дворе в Киеве.
Рис. 5. Боян. А. А. Шишкин
Ятвяги и Деремела
Литовские племена. Ятвяги населяли междуречье Немана и Нарева. Основными занятиями Ятвягов были земледелие, молочное животноводство, рыболовство, торговля и пчеловодство. Деремела — название одной из волостей Ятвяжской земли.
Ятвяги и Деремела
Литовские племена. Ятвяги населяли междуречье Немана и Нарева. Основными занятиями Ятвягов были земледелие, молочное животноводство, рыболовство, торговля и пчеловодство. Деремела — название одной из волостей Ятвяжской земли.
Ятвяги и Деремела
Литовские племена. Ятвяги населяли междуречье Немана и Нарева. Основными занятиями Ятвягов были земледелие, молочное животноводство, рыболовство, торговля и пчеловодство. Деремела — название одной из волостей Ятвяжской земли.
