Плеснеск
Город в Галицкой земле, в районе истоков реки Серет. Упомянут в Ипатьевской летописи под 1188 г.: «Роман же вперед вои посла ко Пресньску [в другом списке — Плесньску], да заедут Преснеск [Плеснеск] переди. Они же затворишася. Угре же и галичане заехаша и у Преснеск [у Пленска], инех изимаша, а друзии утекоша» и под 1232 г.: «Данил же поиде со братом и со Олександром Плесньску».
Римов
Город на реке Суле. Знаменитый русский историограф и литератор Николай Карамзин считал, что город Римов — это не что иное, как Ромны в Переяславской, а затем в Полтавской губернии на реке Суле. Это мнение долгое время оставалось господствующим, хотя предлагались и другие. Где только ни располагали с тех пор этот таинственный город, но курские земли в гипотезах как-то не звучали.
Рис. 1. Плеснеское городище
Городен, городно
Древний город («старый замок») находился на высоком мысу, при впадении в Неман реки Городничанки. Многочисленные находки, сделанные на Замковой горе при раскопках, обнаруживают, что Городно, или Городен, был большим ремесленным и торговым центром. К замку примыкал посад, тянувшийся за речкой Городничанкой, где на холме стояла Борисоглебская церковь XII в. Кроме нее в Городно существовали и другие каменные здания.
Дудуток
Название местности около Новгорода, где существовал монастырь на Дудутках (музейный комплекс старинных народных ремесел и технологий находится в 40 километрах от Минска, расположен в живописном месте на реке Птичь).
Новгород
Один из древнейших и известнейших городов России — место призвания летописного Рюрика и зарождения российской государственности. В XII—XV веках столица Новгородской республики, а затем центр Новгородской земли в составе Русского царства. Стал первой вольной республикой на территории феодальной Руси.
Рис. 2. Путь войск князя Игоря Северского в половецкую степь
Путивль
Город в Северской земле, на правом берегу реки Сейм. В летописи впервые упомянут в 1146 г., но по археологическим данным возник гораздо ранее. Легенда о плаче Ярославны на стенах Путивля по князю Игорю является кульминацией «Слова о полку Игореве».
Земля неведомая
Никем не освоенные степи, где бродили кочевые племена. Понятие о неведомой земле сложилось давно; в эти степи в X в. вторглись печенеги, победив хазар и захватив территорию от Волги до Дуная. Через столетие сюда хлынула новая волна — половцев (куманов), которые оттеснили часть печенегов в пределы Киевской Руси; она взяла их под свое покровительство как «своих поганых». Но земля неведомая оказалась под властью половцев. Отсюда у русских сложилось представление о ней, как о поле половецком. Однако в этой территории кочевали
и другие племена — ковуи, торки, печенеги.
Посулие, Корсунь, Сурож и Тмуторокань не причислялись к неведомой земле. Посулие было плацдармом русских (для наступлений против половцев и обороны от их нападений), где все дороги были хорошо известны. Проплыв Днепр, автор плывет «залозным путем» в Корсуню (Херсонес), Сурожу (город в Крыму) и Тмуторокань (город на Таманском полуострове), бывшей ранее вотчиной черниговских князей. Эти земли не были друзьями половцев и не собирались уничтожать дружины Игоря, который стремился сделать свободным торговый путь по Дону и Донцу
и воссоединить Тмуторокань с Русью.
и другие племена — ковуи, торки, печенеги.
Посулие, Корсунь, Сурож и Тмуторокань не причислялись к неведомой земле. Посулие было плацдармом русских (для наступлений против половцев и обороны от их нападений), где все дороги были хорошо известны. Проплыв Днепр, автор плывет «залозным путем» в Корсуню (Херсонес), Сурожу (город в Крыму) и Тмуторокань (город на Таманском полуострове), бывшей ранее вотчиной черниговских князей. Эти земли не были друзьями половцев и не собирались уничтожать дружины Игоря, который стремился сделать свободным торговый путь по Дону и Донцу
и воссоединить Тмуторокань с Русью.
Рис. 3. Южнорусские княжества
1 — Галицкое.
2 — Владимиро-Волынское.
3 — Турово-Пинское.
4 — Киевское.
2 — Владимиро-Волынское.
3 — Турово-Пинское.
4 — Киевское.
5 — Черниговское.
6 — Переяславское.
7 — Новгород-Северское.
8 — Муромо-Рязанское.
6 — Переяславское.
7 — Новгород-Северское.
8 — Муромо-Рязанское.
Чернигов
Город на реке Десне, центр одноименного княжества. Чернигов упоминается наряду с Киевом, Переяславлем, Полоцком, Ростовом и Любечем уже в тексте договора Олега с греками, относимого летописью к 907 г. Первым известным нам черниговским князем был Мстислав Владимирович, брат Ярослава Мудрого. В своем завещании Ярослав передал Чернигов Святославу, и город оставался в основном владением потомков его сына Олега — Ольговичей, за исключением периода с 1078 по 1094 гг., когда в Чернигове сидел Владимир Мономах. Чернигов являлся одним из крупнейших древнерусских городов и первоклассной крепостью, хотя мы располагаем лишь косвенными данными о ее устройстве. Впервые укрепления Чернигова упоминаются в описании событий 1078 г., отраженных и в «Слове о полку Игореве», когда Владимир Всеволодович Мономах ожидал осады войсками Олега Святославича и Бориса Вячеславича.
Боричев взвоз
Наименование дороги, соединяющей возвышенную часть Киева с Подолом. Локализовал Боричев взвоз еще
Н. И. Петров. Он установил, что взвоз находился на месте нынешнего Андреевского спуска и что именно по нему ехал Игорь к Богородице Пирогощей, отождествляемой с Успенской церковью на Подоле. «Если предположить, что Боричев взвоз шел по нынешним Черной Грязи и верхней половине Андреевского спуска, то путь Игоря
к Богородице Пирогощей, с нижнего ли города в верхний, или же наоборот, был самый естественный и понятный» (О. В. Творогов).
Н. И. Петров. Он установил, что взвоз находился на месте нынешнего Андреевского спуска и что именно по нему ехал Игорь к Богородице Пирогощей, отождествляемой с Успенской церковью на Подоле. «Если предположить, что Боричев взвоз шел по нынешним Черной Грязи и верхней половине Андреевского спуска, то путь Игоря
к Богородице Пирогощей, с нижнего ли города в верхний, или же наоборот, был самый естественный и понятный» (О. В. Творогов).
Пирогощая
Название киевского храма Успения Богоматери на Подоле по хранившейся там одноименной иконе.
О строительстве этой церкви сообщают летописи: «...заложи церковь Мстислав святыя Богородица Пирогощюю» (Лаврентьевская летопись, 1131 г.), «церкви Пирогоща свершена бысть». В «Слове…» говорится: «Игорь едет по Боричеву ко святой богородице Пирогощей». Обширные комментарии к этой фразе касались по преимуществу двух вопросов: о происхождении названия иконы и церкви и о причине, по которой Игорь посетил именно этот киевский храм. Первые издатели приняли икону Богородицы Пирогощей за икону Богоматери Владимирской, но еще Н. М. Карамзин указал на ошибочность этого отождествления, отметив, что на Русь были доставлены одновременно две иконы, одна из которых и была помещена в киевском храме. Наименование иконы возводили
к имени купца Пирогощи, упоминаемого в Степенной книге: «...принесен бысть к нему (князю Юрию Долгорукому) от Царяграда Пирогощею купьцем Пречистыя Богоматери чудотворный образ». Но это чтение, вероятно, результат искажения более ранней записи, согласно которой Андрей Боголюбский «взя из Вышегорода икону святое Богородици, юже принесоша с Пирогощею ис Царяграда в одином корабли» (Ипатьевская летопись); Пирогощая здесь не имя, а наименование иконы. На «мнимость» купца указал еще Карамзин, но А. И. Соболевский впоследствии вновь вернулся к мысли, что «первоначальное значение названия иконы: принадлежащая Пирогостю, принесенная Пирогостем. Всего скорее этот Пирогость был видным боярином в Киеве в XI—XII в.».
Д. Н. Альшиц предположил, что Пирогощая — название, составленное из грецизма «пир» — «огонь» и русского слова «горящая», и обозначало иконографический тип Богоматери — Неопалимая купина (О. А. Белоброва,
О. В. Творогов).
О строительстве этой церкви сообщают летописи: «...заложи церковь Мстислав святыя Богородица Пирогощюю» (Лаврентьевская летопись, 1131 г.), «церкви Пирогоща свершена бысть». В «Слове…» говорится: «Игорь едет по Боричеву ко святой богородице Пирогощей». Обширные комментарии к этой фразе касались по преимуществу двух вопросов: о происхождении названия иконы и церкви и о причине, по которой Игорь посетил именно этот киевский храм. Первые издатели приняли икону Богородицы Пирогощей за икону Богоматери Владимирской, но еще Н. М. Карамзин указал на ошибочность этого отождествления, отметив, что на Русь были доставлены одновременно две иконы, одна из которых и была помещена в киевском храме. Наименование иконы возводили
к имени купца Пирогощи, упоминаемого в Степенной книге: «...принесен бысть к нему (князю Юрию Долгорукому) от Царяграда Пирогощею купьцем Пречистыя Богоматери чудотворный образ». Но это чтение, вероятно, результат искажения более ранней записи, согласно которой Андрей Боголюбский «взя из Вышегорода икону святое Богородици, юже принесоша с Пирогощею ис Царяграда в одином корабли» (Ипатьевская летопись); Пирогощая здесь не имя, а наименование иконы. На «мнимость» купца указал еще Карамзин, но А. И. Соболевский впоследствии вновь вернулся к мысли, что «первоначальное значение названия иконы: принадлежащая Пирогостю, принесенная Пирогостем. Всего скорее этот Пирогость был видным боярином в Киеве в XI—XII в.».
Д. Н. Альшиц предположил, что Пирогощая — название, составленное из грецизма «пир» — «огонь» и русского слова «горящая», и обозначало иконографический тип Богоматери — Неопалимая купина (О. А. Белоброва,
О. В. Творогов).
Города и земли
Рис. 4. Храм Успения Богоматери на Подоле
Рось
Правый приток Днепра, Сула — левый, южные пограничные с половцами реки. После разгрома войск Игоря половцы захватили побережья этих рек.
Реки и озера
Двина
Северная Двина, на берегу которой стоит Полоцк, полочане — жители Полоцка.
Немига
Небольшая река, приток Свислочи вблизи Минска, где произошло сражение, в котором войско Всеслава потерпело поражение в 1067 г.
Дон
Река, впадающая в Азовское море. Мысль о том, что в Древней Руси Дон именовали Северский Донец до его впадения в Дон и, быть может, нижнее течение Дона, высказал еще В. Н. Татищев. В наше время она была поддержана и развита К. В. Кудряшовым, В. Г. Федоровым и обстоятельно обоснована Б. А. Рыбаковым в 1958 г.
В «Слове…» Дон упоминается 15 раз, причем в ряде случаев оказывается очевидным, что речь идет о Северском Донце, о среднем его течении, так как битва Игоря с половцами происходила, как считает подавляющее большинство исследователей, западнее Северского Донца, приблизительно в 270 км от места впадения его в Дон, поэтому фразы «Слова…»: «А половцы непроторенными дорогам помчались к Дону Великому», «Кончак ему след указывает к Дону Великому», «... на реке Каяле, у Дона Великого», «Игорь мыслью поля мерит от великого Дону до малого Донца» — со всей очевидностью подтверждают вывод, что Доном в этом памятнике именуется Северский Донец (О. В. Творогов).
В «Слове…» Дон упоминается 15 раз, причем в ряде случаев оказывается очевидным, что речь идет о Северском Донце, о среднем его течении, так как битва Игоря с половцами происходила, как считает подавляющее большинство исследователей, западнее Северского Донца, приблизительно в 270 км от места впадения его в Дон, поэтому фразы «Слова…»: «А половцы непроторенными дорогам помчались к Дону Великому», «Кончак ему след указывает к Дону Великому», «... на реке Каяле, у Дона Великого», «Игорь мыслью поля мерит от великого Дону до малого Донца» — со всей очевидностью подтверждают вывод, что Доном в этом памятнике именуется Северский Донец (О. В. Творогов).
Рис. 4. Дон
Волга
Под Волгой понимается Средняя Волга с сильным Булгарским ханством; по реке шла большая транзитная торговля — между жителями Верхней Волги, Камы, Каспийского поморья и стран Средней Азии: все эти территории контролировались Булгарским ханством, как равно и Нижняя Волга, путь по которой охранялся от половцев, грабивших подвластные булгарам племена.
Рис. 5. Волга
Каяла
Символическое или географическое название реки, на которой произошла битва войск Игоря Святославича
с половцами в 1185 г. В «Слове…» упоминается 6 раз. Каяла упоминается также в Ипатьевской летописи: «Наведе на ня Господь гнев свои, в радости место наведе на ны плачь и во веселье место желю на реце Каялы». Также встречается в «Задонщине»: «От него же родися хиновя поганые татаровя бусормановя. Те бо на реке на Каяле одолеша род Афетов» — список Ундольского.
Вероятнее всего, образное наименование реки, на которой войско Игоря потерпело поражение (от каяти — проклинать), о местонахождении и историческом наименовании реки есть много предположений, ни одно из них нельзя считать доказанным.
с половцами в 1185 г. В «Слове…» упоминается 6 раз. Каяла упоминается также в Ипатьевской летописи: «Наведе на ня Господь гнев свои, в радости место наведе на ны плачь и во веселье место желю на реце Каялы». Также встречается в «Задонщине»: «От него же родися хиновя поганые татаровя бусормановя. Те бо на реке на Каяле одолеша род Афетов» — список Ундольского.
Вероятнее всего, образное наименование реки, на которой войско Игоря потерпело поражение (от каяти — проклинать), о местонахождении и историческом наименовании реки есть много предположений, ни одно из них нельзя считать доказанным.
Рис. 6. Возможные варианты расположения р. Каялы по мнению ученых
Варианты локализации:
I — Карамзин, Беляев, Семенов, Семенов-Тян-Шанский, Глухов, Баскаков, Новиков, Арцыбашев, Афанасьев, Стеллецкий.
Iа — Ковешников.
II — Бутков, Броневский, Аристов, Багалей, Кудряшов, Орлов, Якобсон, Григорович, Зотов, Тиньков.
Местоположение рек:
1 — район р. Самбок (Самбек).
III — Ваденюк, Сибилев, Кудряшов, Гетманец, Сумаруков, Махновец, Грум-Гржимайло.
IV — Лонгинов, Рыбаков, Федоров, Плетнева, Корж
Местоположение рек:
2 — район р. Мокрые Ялы.
3 — район р. Гнилуша.
V — Андриевский, Иванов, Гойгел-Сокол, Беликов, Пядышев.
Местоположение рек:
4 — район р. Казинка.
5 — район р. Халань или Холка.
6 — район р. Малая (Крайняя) Балаклейка.
7 — район р. Гнилица.
I — Карамзин, Беляев, Семенов, Семенов-Тян-Шанский, Глухов, Баскаков, Новиков, Арцыбашев, Афанасьев, Стеллецкий.
Iа — Ковешников.
II — Бутков, Броневский, Аристов, Багалей, Кудряшов, Орлов, Якобсон, Григорович, Зотов, Тиньков.
Местоположение рек:
1 — район р. Самбок (Самбек).
III — Ваденюк, Сибилев, Кудряшов, Гетманец, Сумаруков, Махновец, Грум-Гржимайло.
IV — Лонгинов, Рыбаков, Федоров, Плетнева, Корж
Местоположение рек:
2 — район р. Мокрые Ялы.
3 — район р. Гнилуша.
V — Андриевский, Иванов, Гойгел-Сокол, Беликов, Пядышев.
Местоположение рек:
4 — район р. Казинка.
5 — район р. Халань или Холка.
6 — район р. Малая (Крайняя) Балаклейка.
7 — район р. Гнилица.
Днепр словутич (славутич)
Б. А. Рыбаков высказал предположение, что, «находясь на берегу Сейма, притока Десны, впадающей в Днепр, Ярославна могла обращаться к Днепру с такой просьбой только в том случае, если Каяла находилась в бассейне Днепра», и на этом основании локализировал место битвы в верховьях реки Самары — левого притока Днепра. Эта гипотеза не получила поддержки.
Что касается эпитета «Словутич», то он встретился помимо «Слова…» только в памятнике XVII в. — «Повесть
о Сухане»: «Да едет Сухан ко быстру Непру Славутичю на берег». Но этот эпитет встречается в украинском фольклоре. В. П. Адрианова-Перетц отметила, что: «наличие в Ипатьевской летописи под 1241 г. слова „словутьный“ с тем же значением „славный, знаменитый“... — „словутьнаго певца Митусу“ — вводит и определение „Словутич“ в лексику современного „Слову языка. В основе его широко распространенный с древнейших памятников глагол „слути, слову“, одно из значений которого „быть известным, знаменитым, славимым, прославляемым».
Что касается эпитета «Словутич», то он встретился помимо «Слова…» только в памятнике XVII в. — «Повесть
о Сухане»: «Да едет Сухан ко быстру Непру Славутичю на берег». Но этот эпитет встречается в украинском фольклоре. В. П. Адрианова-Перетц отметила, что: «наличие в Ипатьевской летописи под 1241 г. слова „словутьный“ с тем же значением „славный, знаменитый“... — „словутьнаго певца Митусу“ — вводит и определение „Словутич“ в лексику современного „Слову языка. В основе его широко распространенный с древнейших памятников глагол „слути, слову“, одно из значений которого „быть известным, знаменитым, славимым, прославляемым».
Рис. 7. Днепр
